سلام بر همه شما عزیزان

بعد از وقفه نسبتا طولانی در خدمتم با تفسیر زیبای سوره مسد

ترجمة الميزان ج : 20ص: 663

( 111 )سوره تبت مكي است و پنج آيه دارد ( 5)

سورة المسد

بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تَبَّت يَدَا أَبي لَهَبٍ وَ تَب‏(1) مَا أَغْني عَنْهُ مَالُهُ وَ مَا كسب‏(2) سيَصلي نَاراً ذَات لهََبٍ‏(3) وَ امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطبِ‏(4) في جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسدِ(5)

ترجمه آيات

به نام خداي رحمان و رحيم .

بريده باد دو دست ابي لهب ( مرگ بر او باد ) ( 1) .

مال وي و آنچه را به دست آورده دردي را از او دوا نكرد ( 2) .

به زودي وارد آتشي شعله‏ور شود ( 3) .

با زنش كه باركش هيزم است( 4 ) .

و طنابي تابيده ( از ليف خرما ) به گردن دارد ( 5) .

سلام.میلاد حضرت رسول اکرم(ص)و امام جعفر صادق(ع)بر همه شما عزیزان مبارک

رسول الله (ص):

أيُّها النّاسُ ، علَيكُم بالجَماعةِ ، و إيّاكُم و الفُرْقةَ .( كنزالعمال ، 1028)

پيامبر خدا : اى مردم! به جماعت روى آريد و از پراكندگى بپرهيزيد.

 آيه شماره 49  از سوره مبارکه طور

وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ

پس پاسى از شب و به هنگام ناپديد شدن ستارگان، خدا را تسبيح كن.

ترجمه:مناجات شبانه، انسان را براى تلاش روزانه آماده مى‏كند. «واصبر... و من الّيل فسبّحه...»

براى دعا ونيايش، زمان‏هاى خاصّ آثار بيشترى دارد. «حين تقوم و من الّيل... ادبار النجوم»

خداوندا؛زینب به کربلا می رسد خودت می دانی دلش خون ؛چشمش اشک،بر لبش ذکر یا حسین؛کوله بارش غم و امیدش تو هستی

کمکش کن تا برادرش از رقیه سه ساله خبری نگیرد یا اگر گرفت زینب در جواب زنده بماند......امان از دل زینب

دلم را سپردم به بنگاه دنیا و هی آگهی دادم اینجا و آنجا و هر روز برای دلم مشتری آمد و رفت و هی این و آن سر سری آمد و رفت...ولی هیچ کس واقعا اتاق دلم را تماشا نکرد دلم قفل بود  کسی قفل قلب مرا وا نکرد یکی گفت:چرا این اتاق پر از دود و آه است؟یکی گفت:چه دیوار هایش سیاه است!یکی گفت:چرا نور اینجا کم است؟و آن دیگری گفت:و انگار هر آجرش فقط از غم و غصه و ماتم است...!و رفتند و بعدش دلم ماند بی مشتری...و من تازه آن وقت گفتم:خدایا تو قلب مرا می خری؟

آن درگهى که پایه‏اش از عرش برتر است
دولت‏سراى حضرت موسى بن جعفر است
آیینه جمال خداوند سرمدى
هم مظهر علوم و خصال پیمبر است

ولادت امام موسی کاظم مبارک باد

امام صادق (ع):

خَمسُ خِصالٍ مَن لم تَكُنْ فيهِ خَصْلَةٌ مِنها فلَيس فيهِ كَثيرُ مُسْتَمْتَعٍ ، أوَّلُها : الوَفاءُ ، و الثّانيةُ : التَّدْبيرُ ، و الثّالثةُ : الحَياءُ ، و الرّابعةُ : حُسنُ الخُلقِ، و الخامِسةُ ـ و هِي تَجْمَعُ هذهِ الخِصالَ ـ : الحُرِّيّةُ .( ميزان الحمة ، ج 3، ص12)
 پنج خصلت است كه در هر كس يكى از آنها نباشد خير و بهره زيادى در او نيست ؛ اول وفادارى ، دوم تدبير ، سوم شرم و حيا ، چهارم خوش خويى و پنجم كه چهار خصلت ديگر را نيز در خود دارد ، آزادگى .  

هر روز خود را با عطر صلوات معطر کنیم

سلام.امروز آغاز هفته روشندلان عزیزه ضمن تبریک به همه این عزیزان این پست رو گذاشتم تا علاوه بر این که چشم عضو بسیار مهمیه و از دست دادن اون خیلی سخته ولی از دست دادن چشم دل خیلی بدتر و سختره.به همین منظور واژه چشم از منظر قران رو براتون گذاشتم البته با ذکر منبع

چشم از منظر قران کریم

چشم یکی از آیات الهی است که پس از گوش نقش مهمی را در زندگی انسانی ایفا می کند. اگر دو عضو چشم و گوش را از زندگی بشر حذف کنیم، با انسانی مواجه خواهیم شد که هیچ گونه توانایی شناختی و عملیاتی نخواهد داشت. انسان با این دو ابزار می تواند با محیط بیرون خود ارتباط برقرار کند و شناخت جامع و کاملی از هستی بدست آورد. هرچند که گوش به عنوان ابزار شنوایی، مهم ترین ابزار ارتباطی انسان با محیط بیرون می باشد و قرآن نیز آن را بر بینایی مقدم داشته است ولی نمی توان ارزش چشم را در حوزه تفکری و شناختی بشر نادیده گرفت و از اهمیت آن کاست.
انسان با زبان و بیان می تواند دریافت ها و شناخت های خویش را به دیگری منتقل کند و تجربیات و کشفیات خود را به عنوان میراث علمی و فرهنگی به نسل های دیگر انتقال دهد.
قرآن در آیات بسیاری با یاد کرد چشم و بینایی به عنوان ابزاری مهم در زندگی بشر و نعمتی بزرگ، می کوشد تا انسان را به ارزش و جایگاه بینایی توجه دهد.
در آیه ۴۶ سوره انعام با مقایسه نعمت بینایی با دیگر نعمت های خدادادی بر اهمیت آن تأکید می کند و از بشر می خواهد که سپاسگزار آن باشد. (نحل آیه ۷۸ و مومنون آیه ۷۸ و سجده آیه ۹) چشم به عنوان ابزار شناختی مطرح است و کسانی که نتوانسته و یا نخواسته اند از آن برای شناخت موقعیت خود و خدا در هستی بهره گیرند مورد سرزنش و عتاب قرآن قرار می گیرند.(بقره آیه ۷) کسانی که با فروبستن چشم بر حقایق و نادیده گرفتن عناصر موثر در هستی می کوشند تنها محیط پیرامونی خویش را با همه نواقص بپذیرند و به آن اصالت بخشند به عنوان کسانی یاد می شوند که پرده بر چشمان خویش گذاشته اند و نسبت به هستی از پس عینک پرده پوش می نگرند.
بسیار دیده اید که انسان ها برای رهایی از سوزش و تندی شدید آفتاب، عینک های رنگین و یا سیاه بر چشم می گذارند. اینان جهان پیرامونی خویش را طور دیگر می نگرند. برخی برای رهایی از دیدن حقیقت چنین پرده هایی را بر چشمان خویش می نهند تا جهان را وارونه بنگرند و نسبت به آن شناختی از این زاویه دید پیدا کنند.
به نظر می رسد آن چه در آیه ۷ سوره بقره به عنوان غشاوه و پرده بر چشم عنوان شده همان زاویه دیدی است که انسان با ایجاد بینش و نگرش پیش ساخته از خود می کوشد تا جهان را از آن بنگرد. این گونه است که زاویه دید وی به شکل پرده ای از پندار نادرست در جلوی چشم شخص قرار می گیرد و موجب می شود تا شخص از این زاویه دید به تحلیل و تبیین و تجزیه هستی و موقعیت خود بپردازد و نتواند به شناختی درست دست یابد.

● کوری حقیقی انسان
 

در تحلیل قرآنی این گونه بازی با چشم و توانایی...

یـَعـقوب نـَدید کـﮧ یوسـف رآ در چـآه مـﮯ اَندازند ؛

فـَقــَط لـبآس ِ خــونـیــَش رآ دیـد ...

وَ پــَس اَز نـآبـینآیـﮯ، دیگــَر آن رآ هـَم نــَدید !

مــﮯ دانــِست زنده اَست ؛

فــَقـط دلـتـَنگ بـود ...

نـَدید کـﮧ در بـآزآر مـﮯ فـُـروشـنـَش ...

نــَدیـد کــَسی سَنگ بــزنــَد ...

یـآ بـآ خــِـیـزَرآن ...

زیـنـَب امـآ دیـد ؛

آنهایـﮯ رآ کـﮧ یـعـقوب فــقــَط شنیـدِه بـود ...

امان از دل زینب...